「能楽」（能と狂言）は、日本最古の芸能といわれ、ユネスコ無形文化財にも登録されています。しかし、「舞台をみる機会が中々ない」という方も多いのではないでしょうか？

ちなみに、私もその１人でした。かねてより「観たいなあ」と思いながらも、縁遠く、足を運んでこなかったのです。

ところが、月１で参加しております「庭めぐりの会」主宰の表象文化研究者・原 瑠璃彦くんが、能と庭が専門だったのです。ありがたくも「どんな能がいいの？」と気楽に信頼おける情報をきける方がついにできて、はじめて足を運んだのが、2018年の８月でした。感謝！

その日の衝撃で、以来、わたしは月に２〜３回は能楽に足を運ぶようになったのです。

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＜前回の記事＞
■【 日本の芸術を愉しむ： はじめての能楽 】
こちらから＞
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✔️この記事を読むことで学べること：

ゴールは「短時間で 能楽のエッセンスがわかる！」
能楽は、どんなお金を出してもできない幸せ体験が可能です。それはどんなもの？何故、それが可能なのか？そんなの分かっとるよという上級者の方は「海外の人に能楽の魅力が伝えられる！」視点から読みかえていただければ幸いです。

✔️こんな方へおすすめです：

・　日本文化の魅力を人にも伝えたい。
・　海外の友人と深い話がしたい。
・　日本文化の教養を身につけたい。

✔️目次：

１. 能にして能に非ず
２. 【翁（おきな） 】のほほえみ
３. 観世宗家・２６代のパイプから降ろされる神 — 観世清和の『翁』
４. 「よろこびありや」の気が満ちる — 野村萬斎の『三番叟（さんばそう）』
５. 翁の秘密「４つの寿ぎの言葉」

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１. 能にして能に非ず

「翁（おきな）」と聞いて、何を思い浮かべますか？

おじいさん、長老。中には、「宿神（すくしん）」なんて、即答された方は、民俗学・通ですね。今日とりあげるのは、能楽の【翁（おきな） 】です。上の能面はそこで使われる白い翁の面「白式尉（はくしきじょう）」です。

【翁（おきな） 】は、「能にして能に非ず」と言われます。そこに能楽のエッセンスが詰まっています。

それは何故でしょう？

能楽のエッセンスとは、どのような社会情勢・人生であろうと
「幸福をまし（寿福増長）、寿命を延ばす（遐齢延年）」。

これは私の持論ではありません。室町時代に猿楽能を大成した世阿弥がしたためた芸術論『 風姿花伝 』に書かれ、その祖先である観世流でも根元として受け継いでいることです。（※１）

（※１）『新訳風姿花伝: 六百年の歳月を超えて伝えられる極上の芸術論・人生論』（ 世阿弥/著、26世 観世宗家 観世清和/編訳 | PHP研究所）Ｐ25より「先代家元の観世左近も、「寿福増長」という言葉を好んで使いました。（中略）日頃も私に向かって「『寿福増長』はいい言葉だね。能の根元にあるのはそれだよ」と繰り返し話していました。」

「幸福をまし（寿福増長）、寿命を延ばす（遐齢延年）」能楽のはじまりとして、争い・飢饉・病を祓って、集う人みんなで協力して幸せな未来を迎えよう！と「天下泰平、国土安穏」を祈り「五穀豊穣」を寿ぐのが【翁（おきな） 】だからです。

かつて、能楽の演目を行う前には、必ず【翁（おきな） 】が神事儀式として行われていました。【翁（おきな） 】の面はご神体です。楽屋では面箱におさめられ「翁飾り」という祭壇に祀ります。舞台に最初に面持ちが面箱を掲げて持ってきます。シテは素面であらわれ、舞台で面をつけます。これは他の曲ではないことです。

翁が大地に降り立ち、ここから世界が始まるよ、という所作なのです。これについて、囃子方 大倉流 小鼓方 十六世 宗家の大倉源次郎先生はこのように著していらっしゃいます。

舞台は宇宙、役者は神々。そこで行われるのは、天地開闢（てんちかいびゃく）、天孫降臨（てんそんこうりん）の場面というわけです。神々に模した役者が揃い、風である笛が鳴り、小鼓が「陰陽」を打ち分けることで、天地が分かれることを意味します。

『大倉源次郎の能楽談義』（大倉源次郎 著/ 淡交社）

そして、世界が始まった後に、やっと他の能楽の曲＝人の世の物語が始まります。現在、能楽で「現行曲」とみなされてるのは、約２００曲と言われていますが、【翁（おきな） 】は別格扱いをされているのは、そういうワケです。

２. 【翁（おきな） 】のほほえみ

去年の今頃のこと。日付は４月１６日。

私は、奈良県 桜井市の多武峰（たのうみね）談山神社（たんざんじんじゃ）にて、能楽奉納【翁（おきな） 】を観ていました。2012年から行われてる奉納の７回目のことです。冒頭に書いたように初心者ですからね。【翁（おきな） 】は観るのは、それがはじめて！

談山神社の場所はこちら＞

都会や里よりは遅い山の春。
朝一で京都を出て、うとうととしながら近鉄京都線からJR桜井線に乗り継ぎます。桜井駅に降りると桜が満開でした。

舞台に向かって、下手にはプリツカー賞をとったばかりの磯崎新さん。
上手には、現代美術家の杉本博司さん。

そうそうたるメンツが、この奈良の奥深い山にやってきています。

その日、私は腑に落ちました。
能楽の形を超えたところにある【翁（おきな） 】の「ほほえみ」が日本を支えてきたと。そして、その秘密を後から知ることになります。

３. 観世宗家・２６代のパイプから降ろされる神
観世清和の『翁』

最初の詞章は「とうとうたらり〜」から始まります。
瞬間、「キタ…」。その場に完全にしあわせがみなぎりました。

卑近な例でごめんなさいですが、プレゼンでは始まってから３０分が集中力低下のピークになると言われます。つまり、集中力は徐々に上がりピークで下がる。

なのに、冒頭からピークタイムがきた。
完全に整った清浄な空間の中に幸福がみなぎる。最初からこれがピタッと合ったことだけでシビれました。

若者が舞うツレの『千歳（せんざい）』が終わり、登場するのがシテの白い翁。
能楽師が演じます。この日は、観世清和さん。

室町時代の観阿弥・世阿弥の親子がひらいた観世流。初代から数えると２６世・観世宗家。この時、「さすが宗家（家元）…..。神がかってる」と思いました。約７００年をへて不惜身命の覚悟で継いできた芸は、個人の枠を超えてます。面をつけて演じる人の姿はそこにはなく、まるで２６世と一緒に先祖全員がひとつのパイプをつくり、神を降ろしてるかのよう。

目の前で「翁（おきな）」という神が舞っていました。もし２６世がスピーカーだったら、スタジアムで使うスピーカーよろしくビリビリ振動してるのが見えたと思います。

「よろこびありや」の気が満ちる
野村萬斎の『三番叟（さんばそう）』

そして、次が、狂言方の出番です。
黒い翁の『三番叟（さんばそう）』を演じるは、野村萬斎さん。

これがまた福福しかった。大和の地の桜満開の中、まさにリアル花さか爺さん！「よろこびありや」と寿いでいただき、もうありがたさ満点。

どん！どん！と大地に足を踏みしめると、この世の汚れが祓われ、土地に力がみなぎる感じがします。アクロバティックなジャンプをすると、パッ！と花が咲いたり、稲穂があたまを垂れて実ったり、元気に魚が跳ねるよう。生命の息吹がぴちぴちとモノに宿っていきます。言霊と所作の力はすごいですね。

終わった後に、観賞ベテランの先輩方が「萬斎さん、◉度もジャンプしてたよ！」と驚いてました。いつもより、１回多く飛ぶ場面があったらしい。何度も観ている方がこれだけ感動してるのですから、この日はやはり格別の気が入っていたようです。

自然と人が波打つ場

見惚れている耳に響くのは、小鼓が「トンッ….」と打たれる音。続いて「ッッ…..　」と、山に吸い込まれて深い反響が返ってきます。あー、この音を出すために小鼓はあるんだなー、なんてうっすら思いながら、後ろでは、水のせせらぐ音がします。

自然とわたしたち人間が、互いに波打ってる。
自分が消えてるわけではないけど、一体になってる感覚。

能楽の７不思議のひとつは、演者も後ろのお囃子（はやし）も謡（うたい）も、誰も「指揮」する人がいないのに揃うことなのですが、その日は、自然に抱かれ場がひとつに。何も大袈裟で面白いことがないのに、自然に翁のようなほほえみが漏れていました。

翁の秘密「４つの寿ぎの言葉」

この感動の背景に、【翁（おきな） 】のおどろくべき秘密があったことを後日知りました。
それを明かす前に、まず、翁の全体像をさらっていきましょう。

【翁（おきな） 】の様式は「式三番（しきさんばん）」と言われます。下記の３つのパートを連続して演じられます。ちなみに、『千歳（せんざい）は、あくまで露払いです。元々の一番目は『父尉（ちちのじょう）』ですが、室町時代以降は省略されていますので、ここでは入れていません。

ですので、今のメインは白と黒、２人の翁に絞られていることがわかりますね。
❷翁（白色尉）と ❸三番叟（黒色尉）です。

さて、この式三番で網羅している「ある事」が【翁（おきな） 】の秘密です。

それは、４つの寿ぎの言葉で構成されているということです！！！！！！！！

＜【翁（おきな） 】４つの寿ぎの言葉＞

❶ 古代
❷ 今様（※ 作られた当時の現代）
❸ 和文（※ 祝詞と同じ）
❹ 漢文

【翁（おきな） 】では、この４つの言語背景をもった寿ぎが、次々と現れるのです！
これは、前述した大倉 源次郎先生の著書で知りました。詳しくはP14を読んでください。

能楽界隈の方には割と普通のことなのか、源次郎先生は「さらり〜」と書いておりましたが、私は本当に身震いしました。だって、つまり、ここに集まってるみんなで幸せな未来を迎えましょう！というのは、過去〜現在〜未来を継ぐために列島内外の各地から日本に集まりミクスチャー社会を作ってきた私たちみんなのための寿福増長・遐齢延年なのです。

【翁（おきな） 】では、そのために４つの言語を使って寿いでいるのです。日本が到達した「和合」のすばらしい心と実践がここにあります。

『翁（おきな） 』のほほ笑みは、すべてを抱合しています。日本人は、みんな、あらかじめ幸せになってしまう翁の寿ぎを実践し、翁みたいな老人になることを目指したら、幸福になりますね、きっと。

【翁（おきな） 】に迫る番組がNHK-BSで放映されます。
記事内で私が取り上げた談山能も出てきます。ぜひご覧ください。

◆ 番組名 ◆
『 翁　生命の舞 ／ OKINA Dance of life 』

▶︎【NHK BS-4K（49分）】 　
– 4月19日(日) 13:35 〜 14:25
– （再） 4月27日(月) 11:50 〜 12:40

BS-4K対応TV以外でもNHKと契約しているケーブルテレビ局からご覧頂くことも出来ます。

ケーブルテレビ一覧＞

▶︎【NHK WORLD（49分）】
– 5月30日(土)
2020年5月30日 10:10 – 11:00 / 16:10 – 17:00 / 22:10 – 23:00
2020年5月31日 4:10 – 5:00

ライブストリーミングはこちら＞
オンデマンド（１年間）はこちら＞

（内容）
世界最古の歌舞演劇と言われる「能・狂言」。中でも特別な機会にのみ演じられるのが「翁・三番叟」だ。600年以上の歴史を持ち、その起源は謎とされる。この神秘の舞に注目しているのが世界的な音楽家・坂本龍一。今回、桜が満開の中、能・狂言ゆかりの地、奈良・談山神社で日本を代表する能楽師らが「翁・三番叟」を舞った。坂本は、その映像から日本文化の奥底に流れる“多文化共生”や“アニミズム”の思想を読み解いてゆく。

謝辞：
『大倉源次郎の能楽談義』をご紹介くださった大倉源次郎先生に深くお礼を申し上げます。源次郎先生は、文中でも取り上げた「多武峰 談山能」の総務を行っており、毎年奉納の実現に尽力されています。

また、最初に私を能楽の世界に誘い源次郎先生をご紹介くださった原 瑠璃彦さんがいなければ、この記事はありませんでした。お忙しい中、記事中の図の確認もしてくださったことで、頭の整理をして深く学ぶことができました！ありがとうございます。

梅澤さやか